大本课程源自《马克思主义基本原理概论》马克思主义..

1,“物质”经典定义：物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映. 2,意义：①马克思主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.②马克思主义物质观坚持了能动的,革命的反应论,有力地批判了不可知论.③马克思主义的物质观体现了唯物论和辩证法的统一.④马克思主义的物质观体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,是构成彻底唯物主义的出发点.

类似问题

类似问题1：马克思主义哲学关于物质的定义和意义是什么?[政治科目]

列宁的定义：“物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”

作为哲学范畴的物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在,物质的唯一特性是他的客观实在性.

马克思主义的物质观的重要意义：

1,坚持了彻底的唯物主义一元论,批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；

2、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,批判了先验论和不可知论.

3、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴余具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法,克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷.

4、坚持了历史唯物主义观点,反对了历史唯心主义的观点.

类似问题2：在马克思主义哲学中,物质和意识定义很明确.请问意识这个活动,单讲这个活动,可以认为是物质吗?意识的动态过程不也客观存在的吗?1、意识是动词还是名词？2、马哲说，意识是主观和客观[政治科目]

这个问题很有深度啊.可见你已对马克思主义哲学产生了怀疑.其实马克思跟本不是个哲学家,他只是个革命思想家,所以你应该念念马克思以外的东西.

至于马克思本人,初期的时候他觉得自己是个彻底的唯物主义者,坚决批判黑格尔的所谓唯心主义.到后来自已对自已产生了怀疑,又把自己改成了辩证唯物主义者,在哲学范畴大量借鉴了黑格尔的东西.他自己一直是个游移着的探索者,所以跟在他身后探索的人很容易变糊涂.其实马克思辩证唯物主义是个重复论,说到后来等于什么都没说.

近代西方从伽利略和牛顿之后唯物的实证主义开始盛行,但那是限于在自然科学的领域,对于社会科学和哲学,从来都没有绝对的真理.实践当然远远不是真理,它只是在行为主义大当其道的时候人们对于"科学"所应当树立的态度.而对于"行为主义"本身是否适合社会科学和哲学,在这些"主义"发端的西方,大部分人都持怀疑态度.

意识是什么?是活动吗?如果一定要往那个框框里套,怎样都可以说出解释.只是你不觉得这样解释出来,又干瘪又无力吗?

笛卡尔说,我思故我在；涂尔干说,语言在做为人们交流媒介的同时也塑造了人的思维模式和意识形态.从而对社会产生了决定性影响.就比如说界定意识和物质,其实是个语言游戏,而且不算是个高明的游戏.世界还是那个世界,而马克思主义挡在眼前,太近了,你怎能看见外面的山川?

唯物主义本身在哲学领域肯定不是真理,所以你既然产生了怀疑,就把眼光放开.每个人都有自己的真理,时代在变,真理随时都在变.而关键是,真理这个词,本来就不应该出现在哲学里.

类似问题3：马克思主义哲学物质范畴的含义是什么?[政治科目]

物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”

第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.

第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论.物质这一客观存在是可以认识的对象

第三,体现了唯物论和辩证法的统一.主张客观实在性是一切物质的共性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷.

第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础.

类似问题4：马克思主义哲学的物质定义及其意义是什么?[政治科目]

物质 不以人的主观意志而改变的客观存在

类似问题5：如何理解马克思主义哲学物质观及其现实意义?[政治科目]

（1）物质观：

物质范畴是唯物主义世界观的一块基石.从古到今,唯物主义对物质概念的理解,对物质与意识关系的把握,经历了一个从素朴到科学、从片面到比较全面的认识过程.马克思主义以前的唯物主义哲学,虽然在人类对物质的认识史上做出了重大的贡献,但是它终究未对世界的物质性、对物质范畴做出科学的解释.马克思恩格斯批判地继承了前人的成果,吸收了其物质观中的正确论点和思想,对具体科学关于物质世界研究的最新成果进行了哲学的概括和总结,形成了科学的物质观.

马克思主义物质观集中体现在列宁的经典论述中,即“物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”

（2）这一种物质观的确立,具有重大的意义：

首先,它指出“物质不依赖于我们的感觉而存在”,明确了物质对意识的独立性、根源性和意识对物质的依赖性、派生性,坚持了彻底的唯物主义一元论的基本原则,同唯心主义和二元论划清了界限.其次,它指出物质“是通过人的感觉感知的”,能“为我们的感觉所复写、摄影、反映”,坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,同不可知论划清界限.第三,它指出“物质是标志着客观实在的哲学范畴”,突出了“客观实在”性是一切物质的共性,阐明了哲学物质范畴与具体物质形态和自然科学物质结构理论之间的联系和区别,克服了古代唯物主义的朴素性、直观性,以及近代唯物主义的形而上学性和不彻底性.

第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.从物质和意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质,是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点.列宁对物质做出了最本质的规定,指明了物质对于意识的独立性、根源性,意识对于物质的依赖性、派生性.

第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论.物质这一客观存在是可以认识的对象.由于科学技术条件的限制,目前人类还有很多未知事物和难题,但这并不意味着它们不可认识.未知世界与已知世界之间的区别只是未知与已知,它们都是客观存在的,它们的存在都是不以人的实践与意识为转移的,随着实践和科学的发展,它们迟早会为人们所认识.世界上只存在尚未认识的东西,不存在不可认识的东西.

第三,体现了唯物论和辩证法的统一.主张客观实在性是一切物质的共性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷.不管物质的形态、属性、结构多么特殊、复杂和多变,它们都永远保持着客观实在这一共同的根本属性.从个性中看到共性,从相对中找到绝对,从有限中掌握无限,这是唯物辩证法的精髓.

第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础.马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性,实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一.在此基础上,马克思主义哲学建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则.

辩证唯物主义之所以能够正确地解决物质和意识的关系,建立科学的物质观,关键在于它是从实践出发去理解现实世界的,而“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解……没有把人的活动本身理解为对象性的活动.”这就是说,旧唯物主义只是从受动方面去理解世界,不理解实践对物质的作用,结果导致其在社会历史观上的唯心主义,以及认识论上的不可知论和怀疑论.辩证唯物主义对世界物质本原的理解,不仅从客体方面去理解,而且从主体方面去理解,从人的感性活动,从实践处去理解,把人的活动本身理解为一种客观实在.这种理解进一步揭示了世界的物质统一性.