【0年发生了什么事】【公元0年发生过什么事？】_历史_小风0174

公元纪年的起点是公元1年,而没有“公元0年”,所以大多数对公元纪年有充分了解的科学家和世界上大多数权威天文机构,都明确支持21世纪始于2001年的说法. 公元是“公历纪元”的简称,是国际通行的纪年体系. 以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）.基督教在欧洲的兴起,逐渐成了占统治地位的宗教.为了扩大教会的统治势力,有一个基督教的僧侣名叫乔尼西,竭力主张纪年应以耶稣诞生作为纪元,这种主张得到了教会的大力支持.罗马主教正式宣布把基督教所崇拜的神——耶稣诞生的那一年定为公元纪年,所以也有人称为基督纪元.耶稣诞生前叫“公元前（A.D. 拉丁文 Anno Domini 的缩写,意为“主的生年”）”,耶稣诞生后叫“公元后”（ B.C. 英文 Before Christ 的缩写,意为“基督以前”）. 西方国家约在公元1400年普遍使用公元纪年.中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日,但同时采用中华民国纪年. 中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度,这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的.会上,大家一致认为,应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度,即用公元为新中国的纪年.9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”. 世界各国关于纪年的方法有很多,不过目前世界上最通用的是公元纪年法.除此之外,还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等.另外,还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等. 在中国,早在公元前2000多年就有了自己的历法.在相当长的历史时期内,中国使用的是“干支纪元法”,即把十天干和十二地支分别组合起来,每60年为一个周期.

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题1： 公元0年发生了什么事,以此为纪元开始?[历史科目]

公元纪年的起点是公元1年,而没有“公元0年”,所以大多数对公元纪年有充分了解的科学家和世界上大多数权威天文机构,都明确支持21世纪始于2001年的说法.

公元是“公历纪元”的简称,是国际通行的纪年体系.

以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）.基督教在欧洲的兴起,逐渐成了占统治地位的宗教.为了扩大教会的统治势力,有一个基督教的僧侣名叫乔尼西,竭力主张纪年应以耶稣诞生作为纪元,这种主张得到了教会的大力支持.罗马主教正式宣布把基督教所崇拜的神——耶稣诞生的那一年定为公元纪年,所以也有人称为基督纪元.耶稣诞生前叫“公元前（A.D.拉丁文 Anno Domini 的缩写,意为“主的生年”）”,耶稣诞生后叫“公元后”（ B.C.英文 Before Christ 的缩写,意为“基督以前”）.

西方国家约在公元1400年普遍使用公元纪年.中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日,但同时采用中华民国纪年.

中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度,这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的.会上,大家一致认为,应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度,即用公元为新中国的纪年.9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”.

世界各国关于纪年的方法有很多,不过目前世界上最通用的是公元纪年法.除此之外,还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等.另外,还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等.

在中国,早在公元前2000多年就有了自己的历法.在相当长的历史时期内,中国使用的是“干支纪元法”,即把十天干和十二地支分别组合起来,每60年为一个周期.

题2： 公元记年法怎么开始用的?公元0年发生了什么事?

现在通行的公元纪年,就是所谓“耶稣出生”之年算起.耶稣出生之年就是公元元年,以前的年份叫公元前某年,从这年起叫公元某年.这种算法以及所谓的“耶稣出生”之年,是6世纪的一个基督修道士狄安尼西提出的.虽然耶稣只是宗教传说中的人物,但是这个纪年标志逐渐在全世界通用.根据公元纪年和中国历史纪年对照换算,公元元年是我国西汉末年时期,因此西汉及西汉以前的历史年代为公元前的年代,东汉及东汉以后的历史年代为公元后的年代.

1．世纪：100年为一世纪,特别指耶稣基督纪元（公元纪元）之百年分期.但史学界有两种分法,一种是元年至100年为一世纪,101年至200年为2世纪……一种是元年至99年为一世纪,100年至199年为2世纪,200至299年为三世纪……

2．年代,世纪中又以10年为一年代,如20世纪80年代,通常是指1980年至1989年,即习惯上以出现80为80年代之始；也有主张1981年至1990年,为20世纪80年代.

3．世纪初和世纪末,世纪初即这个世纪的最初10年；世纪末即这个世纪的最后10年.如19世纪末20世纪初,准确的时间范围是1890年至1909年,但一般说来这是个大概的时间范围,既可以在1890年至1909年范围内,也可以超出这个界限.

4．世纪的早期、中期和晚期.世纪的前30年为早期,世纪的最后30年为晚期,世纪的中间40年为中期.

5．世纪的前期和后期.世纪的前50年为前期（或称上半叶）,世纪的后50年为后期（或称下半叶）.

公元纪年法没有公元0年,从公元前1年下来就是公元元年,也就是公元一年

题3： 谁知道公元1年~公元200年发生的事?若回答使我满意,将奖励20分!若可以的话,我再奖赏20分,只要满意我就加!

我不知道你要了解那个方面的事情呀,我就随便介绍一下子---------------我国那时是东汉末年,建武24年(公元48年),匈奴分裂为南北两部相互攻战不已,南匈奴归服汉朝,遣使奉藩称臣“原永为藩蔽,捍御北虏”.东汉政府让其迁居云中郡（今内蒙古托克托）,并按西汉时对待呼韩邪附汉旧例,以诸侯王的礼仪颁给金玺,另赐财物、谷米、牛羊接济,使其成为防御北匈奴不断南下掠夺的屏障.北匈奴则挟西域诸国,屡犯河西诸郡.

永平十六年(73年)二月,汉明帝以耿秉为驸马都尉,窦固为奉车都尉反击匈奴,四路大军分别出平城(今山西大同市东北)塞、高阙(今内蒙古狼山中部计兰山口)塞、居延(今内蒙古额济纳旗东)塞、酒泉塞.前三路均无功而还.窦固军由酒泉出塞至天山,击败北匈奴呼衍王和左鹿蠡王,斩首干余级,追至蒲类海(今新疆巴里坤湖),留吏士屯伊吾卢城(今新疆哈密西北四堡),并以班超为假司马出使西域,招降西域诸国.

永平十七年十一月（74年）,窦固与耿秉、骑都尉刘张率1.4万骑出玉门关(今甘肃敦煌市西北小方盘城)进军西域,在蒲类海击败白山部后,转军进击依附北匈奴的车师,车师王降.东汉置西域都护及戊、己校尉、宜禾都尉屯田,逐渐恢复了对西域的控制.

建初元年(76年),在北匈奴的支持下,西域诸国尽叛,攻杀都护,围攻戊、己校尉.时因明帝死,中原大旱,东汉社会动荡不安,故罢西域都护和戊、己校尉.二年三月,又罢伊吾卢屯兵,完全放弃西域,但仍支持南匈奴不断攻伐北匈奴.在南匈奴及当时初兴的草原民族丁零、鲜卑的不断进攻下,北匈奴人先后有73批南下附汉,北匈奴力量大大削弱.

章和元年（87年）,兴起于漠北东部的鲜卑打败北匈奴,杀优留单于,加之草原蝗灾,北匈奴大乱,共58部20万人入塞降汉.次年南匈奴单于上书汉朝,请求乘机出兵共击北匈奴.当时东汉王朝正值和帝年幼,临朝称制的窦太后,采纳了征西将军耿秉“以夷伐夷,国家之利,宜可听许”的意见,决定出兵北匈奴.历史的机缘,就这样落在了窦太后的哥哥窦宪的头上.

窦宪（?—92）,字伯度,为东汉河西世家,东汉开国功臣窦融之曾孙,章帝窦皇后之兄.窦宪因为妹妹得到章帝专宠,官至侍中、虎贲中郎将,干了很多枉法之事.一般的诸侯王,公主,外戚,功臣都没有不畏惮他的.后来还强行贱买了沁水公主的田园.此事被章帝知道后,非常愤怒,在窦皇后的求情下,才免于问罪,但章帝也再没有重用窦宪.

窦宪其人,性果急,睚眦之怨莫不报复.章帝死后,十岁的和帝即位,窦太后临朝.下诏说,“侍中宪,朕之元兄,行能兼备,忠孝尤笃,先帝所器,亲受遗诏.”“今供养两宫,宿卫左右.”从此,窦宪以侍中“内干机密,出宣浩命”,权势煊赫,骄纵不法,全然忘了其祖父窦穆,父窦勋均因枉法被杀的教训.明帝时韩纡审理过其父窦勋的案子,窦宪便派人杀了韩纡的儿子,拿人头到父亲坟前祭奠.都乡侯刘畅进京吊丧,因为经常进宫私会太后,窦固担心会对自己权势有所不利,就派人刺杀了他.结果太后下旨调查,查出幕后主使是窦宪,杀宗室是死罪,窦太后要将窦宪抵罪.窦宪非常害怕,为免于一死,就抓住朝廷对外用兵这个机会,自请打匈奴赎罪.于是窦太后拜窦宪为车骑将军,以执金吾耿秉为副,发北军五校、黎阳营、雍营、缘边12郡骑士及羌胡兵击北匈奴.

稽落山之战

永元元年（89年）六月,由汉军8千精骑,南匈奴3万余骑,羌胡8000余骑,并辎重车1.3万余辆组成的适应漠北作战的骑兵部队,分三路出师.其中窦宪、耿秉各将汉军锐骑4千,与南匈奴左谷蠡王师子万余骑出鸡鹿塞(今内蒙古磴口西北哈隆格乃峡谷口),南单于屯屠河将万余骑出满夷谷(今内蒙古包头市北),度辽将军邓鸿及缘边义从羌胡8千骑,与左贤王安国万骑出稒阳塞(今内蒙古包头市东),会于涿邪山（今蒙古戈壁阿尔泰山）.

窦宪自出塞就一直在寻找北匈奴主力,在获悉北单于王庭驻在稽落山（今蒙古古尔连察岭）的消息后,马上遣副校尉阎盘、司马耿夔、耿谭率左贤王师子、右呼衍王须訾等精骑一万多,分三路驰袭,围歼北匈奴军主力于稽落山,单于北遁.窦宪督军穷追,分兵四出,过安侯河（今蒙古鄂尔浑河）,歼名王以下1.3万人,获马牛羊骆驼百余万头,北匈奴八十一部二十余万人投降,余部西徙.窦宪、耿秉登燕然山(今蒙古杭爱山),依西汉名将霍去病旧例,刻石颂功,记汉威德,并令中护军班固作铭：

惟永元元年秋七月,有汉元舅曰车骑将军窦宪,寅亮圣明,登翼王室,纳于大麓,惟清缉熙.乃与执金吾耿秉,述职巡御,理兵于朔方.鹰扬之校,螭虎之士,爰该六师,既南单于、东乌桓、西戎氐羌侯王君长之群,骁骑三万.元戎轻武,长毂四分,云辎蔽路,万有三千余乘.勒以八阵,莅以威神,玄甲耀日,朱旗绛天.遂陵高阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以衅鼓,血尸逐以染鳄.然后四校横徂,星流彗埽,萧条万里,野无遗寇.于是域灭区单,反旆而旋,考传验图,穷览其山川.遂逾涿邪,跨安侯,乘燕然,蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭.上以摅高、文之宿愤,光祖宗之玄灵；下以安固后嗣,恢拓境宇,振大汉之天声.兹所谓一劳而久逸,暂费而永宁者也.乃遂封山刊石,昭铭上德.其辞曰：

铄王师兮征荒裔,剿凶虐兮截海外,敻其邈兮亘地界,封神丘兮建隆嵑,熙帝载兮振万世.

稽落山之战获胜后,窦宪率师还五原.同时派军司马吴汜、梁讽奉金帛遗北单于,向北匈奴单于宣明汉威,招降万余人.北单于遣其弟右温禺鞮王奉贡入于汉.窦宪嫌单于不亲自前来,奏清遣还其弟.是年九月,朝廷拜窦宪为大将军,封武阳侯,食邑二万户.窦宪辞侯爵,受大将军印绶,窦宪凯旋还京,朝廷大加奖赏.

金微山之战

永元二年五月（90年）,窦宪又遣副校闫砻率2000余骑,袭取夺回伊吾卢城(今新疆哈密西北四堡),切断北匈奴与西域的联系.和帝下诏,以功封窦宪为冠军侯,并封其弟窦笃为郾侯.窦宪独不受封.七月,窦宪率汉军进屯凉州.九月,北匈奴遣使上书称臣.窦宪派班固率军出塞迎北单于,暗遣汉将率南匈奴8000锐骑出鸡鹿塞（今内蒙古杭锦后旗西）,抵涿邪山,分兵两路,左路绕西海迂回至河云（今蒙古吉尔吉斯湖西南）西,右路沿匈奴河（今蒙古拜达里格河）北上,渡甘微河（今蒙古扎布□河）,出河云东,乘夜合围单于王庭,歼万余人,单于负伤偕数十骑西奔.

永元三年二月（91年）,北单于复设庭帐于金微山（今阿尔泰山）.窦宪遣右校尉耿夔、司马任尚、赵博等率800锐骑,出居延塞（今内蒙古额济纳旗东南）5000余里,再破北单于军于金微山,歼5000余,俘获甚众,北单于率数骑逃走.其弟左谷蠡王於除犍遂自立单于,率其部至蒲类海(今新疆巴里坤湖),遣使至汉塞请求附汉.窦宪请立其为单于,并以中郎将任尚驻伊吾卢以为护卫,如南单于.留在漠北的北匈奴10余万人后来附于鲜卑,鲜卑自此日渐强盛.

金微山之战,汉军针对北匈奴飘忽不定、行动快速的特点,以远程奔袭、先围后歼、穷追不舍的作战方略取胜,使延续数百年的汉匈战争得以结束.匈奴自头曼单于建立政权起,已整整在大漠南北活动了300年,此战后,匈奴对两汉北方的威胁至此彻底解除.

汉军击败北匈奴,西域50余国重又归汉,汉又复设置西域都护,保护丝绸之路及维系西域各族的友好关系.

居功自傲的结局

窦宪荡平北匈奴后,威名大振,权震朝廷,党羽布于全国.“窦氏父子兄弟并居列位,充满朝廷”.弟窦笃进位特进,窦景为执金吾、窦瓌为光禄勋.窦宪以耿夔、任尚等为爪牙,邓叠、郭璜为心腹,班固、傅毅典文章.刺史、守令多出其门.尚书仆射郅寿、乐恢并以忤意,相继自杀.由是朝臣震慑,望风承旨.不仅窦宪居功自傲,横行无忌,而且就连窦氏的家奴也仗势欺人,作恶多端,“侵陵小人,强夺财货,篡取罪人,妻略妇女”.使得“商贾闭塞,如避寇雠.有司畏懦,莫敢举奏”.窦太后知道后,也并未严加惩处,更是助长了窦宪兄弟的骄纵不法.

永元4年（93年）,窦宪的女婿郭举和父亲郭璜,穰侯邓叠、邓叠弟弟步兵校尉邓磊及他们的母亲元合谋杀害和帝.被和帝知道,于是,和帝与废太子清河王刘庆,宦官郑众等合谋诛杀郭举等人.因为窦宪领兵在外,他们决定等窦宪回来后才动手.不久窦宪、邓叠班师回京,和帝到北宫,命执金吾,五校尉驻扎在南,北宫,关闭城门.将邓叠、邓磊、郭璜、郭举,都下狱杀死.又收回窦宪的大将军印信,改封为冠军侯.和帝因为窦太后的缘故,不愿落个诛杀窦氏外戚的骂名,就让窦宪、窦笃、窦景、窦瓌全都回到封地去.回到封地后窦宪等人都被逼自杀,受株连者也都被免官还乡.

对于这样一个既有大功,也有大过于国家的悲剧人物,范晔在《后汉书窦融列传》作了比较客观的评价：“论曰：卫青、霍去病资强汉之众,连年以事匈奴,国耗太半矣,而猾虏未之胜,所世犹传其良将,岂非以身名自终邪!窦宪率羌胡边杂之师,一举而空朔庭,至乃追奔稽落之表,饮马比鞮之曲,铭石负鼎,荐告清庙.列其功庸,兼茂于前多矣,而后世莫称者,章末衅以降其实也.是以下流,君子所甚恶焉.夫二三子是之不过房幄之间,非复搜扬仄陋,选举而登也.当青病奴仆之时,窦将军念咎之日,乃庸力之不暇,思鸣之无晨,何意裂膏腴,享崇号乎?东方朔称“用之则为虎,不用则为鼠”,信矣.以此言之,士有怀琬琰以就煨尘者,亦何可支哉!”

匈奴民族最后的归宿

窦宪死后,已降汉的北匈奴单于於除鞬率部北逃,被汉军追杀.永元六年(94年),降汉之北匈奴15部20万人,拥立南匈奴日逐王逢侯为单于,叛出塞外,元初四年(117年)为鲜卑破,部众归附鲜卑.次年逢侯再次降汉.另有北匈奴残部呼衍王等仍辗转于蒲类海、秦海(今新疆博斯腾湖)间,其势微弱,东畏鲜卑不敢还故地.后来东汉因为西域道路阻远,费用开支庞大及诸国数叛等原因,罢西域都护,迎回屯田吏士.北匈奴余部乘机控制了西域部分国家,后遭到东汉政府屡次打击,北匈奴残部西逃乌孙与康居,开始了其两百多年的西迁历程.两百多年后,这支从元嘉元年(151年)起,在中国史籍里就再也找不到有关记载的北匈奴人,出现在欧洲的历史记载中.公元374年,巴兰姆巴尔单于带领匈奴人在顿河沿岸征服了阿兰人,接着继续向西征服了第聂伯河以西至德涅斯河以东的东哥特人、德涅斯河以西至喀尔巴阡山之间的西哥特人,匈奴人不断西进,将当时的各日尔曼蛮族赶出森林,为日后的日耳曼民族的发展扫清了道路,也拉开了中古欧洲史上持续了两百多年的民族大迁徒的序幕,这种多米诺骨牌效应最终导致了西罗马帝国的灭亡.公元453年,在匈牙利平原建立起强大帝国的匈奴单于阿提拉暴亡,帝国随后很快解体,匈奴民族也逐渐融入当地各民族中不复存在.

而入塞归附汉朝的南匈奴,事实上已经成为中国的一个地方民族政府,参加了东汉对北匈奴、鲜卑等的战争,对保卫东汉北部边郡作出了贡献,虽时有反叛,均为东汉平定.灵帝中平五年(188年),於扶罗单于率众参加黄巾起义,后又参加中原军阀混战为曹操所降服.乘西晋八王之乱,公元304年匈奴人刘渊立国号汉,于316年灭亡西晋,中国进入南北朝时期.随着进入中原后生活习性的改变,匈奴人逐渐由最初的抢掠逐步转为农耕,再加上对中原文化上的认同,到隋唐统一中国时,匈奴人已完全融入中华民族,不再有单独的匈奴民族存在了.

题4： 有没有公元0年?有没有公元0年?（就是开始纪年之初）那有公元元年吗?（就是公元1年）?公元一世纪是指几年到几年?[历史科目]

没有公元0年.

公元是“公历纪元”的简称,是国际通行的纪年体系.以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元始元年）.公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的缩写,意为“主的生年”）表示,公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写,意为“基督以前”）表示.这种纪年体系开始在欧洲各国采用.中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日,但同时采用中华民国纪年.由于公元纪年的起点是公元1年,而没有“公元0年”,所以大多数对公元纪年有充分了解的科学家和世界上大多数权威天文机构,都明确支持21世纪始于2001年的说法.

在使用公历以前,中国历史上的的时间都是倒推上去.

“公元”是公历的纪元,始行于6世纪,它原是以传说耶稣基督诞生那一年作为公元元年,从公元6世纪到10世纪,逐渐成为基督教国家通用的纪元,所以原先也叫“基督纪元”.后来被世界多数国家所公用,于是就改称“公元”,常用AD（Anno Domini的缩写,意为“主的生年”）表示.在历史书上,耶稣诞生前的年代被称为“公元前”,常用BC(Before Christ的缩写,意为“基督以前”)表示；耶稣诞生那年以后的年代是“公元后”,简称“公元”.公元元年相当于我国西汉平帝元始元年.

“世纪”一词,来源于拉丁文,意思是100年,也是从耶稣诞生那一年算起：公元元年至100年为一世纪,101年到200年为2世纪,以此类推,现在是21世纪,2001年是21世纪的第一年.

简单介绍一下,希望能够对你有所帮助.

题5： 公元0年是什么年?就是12生肖中的什么年?一直想不通,2000年刚好是龙年,那么公元0年是什么年呢?

没有公元0年,只有公元元年,即公元一年(按现在的四位数字纪年应记为0001年),它的前一年是公元前一年,公元元年恰好是西汉最后一位皇帝汉平帝元始元年.这一年是辛酉年,即鸡年,实际可以很容易的推算的,0001年和2000年相差1999年,1999除以12余数为7,即0001年是龙年的前7年（或者后5年）,

按“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”推算当是酉鸡年.