【宋濂不隐真情】求《宋濂不隐真情》翻译_历史_palnewmanmm349

译文：

宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒,皇帝派人进行秘密的监视.第二天,皇帝问：在座的宾客是哪些人?吃了什么食物?宋濂一一将事实回答.皇帝笑着说：好啊,你没有欺骗我.皇帝曾经私下召见大臣们,向他们询问朝廷的官员是好是坏,宋濂只列举那些好的来回答.他说：那些好的官员能和我友好相处,所以我知道他们.那些不好的官员,我不了解他们.

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题1： 英语翻译于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣,其次为贤,其次为君子.宋景濂事朕十九年,未尝有一言之伪,诮一人之短,始终无二,非止君子,抑可谓贤矣.”翻译,[语文科目]

在这时,皇帝在殿上赞誉他说：“我听说最上等的称为圣,差一点的称为君子.宋景濂侍奉我19年,从来没有一句虚伪的话,说过一个人的短处,始终没有二心,不只是君子,也可以称为贤人了.”

题2： 英语翻译宋濂尝与客饮,帝密使人侦视.其不善者,不能知也.选自《明史·宋濂传》

宋濂曾经与客人饮酒,皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看.第二天,皇帝问宋濂昨天饮酒没有?座中的来客是谁?饭菜是什么东西?宋濂全部拿事实回答.皇帝笑着说：“确实如此,你不欺骗我.”皇帝间或问起大臣们的好坏,宋濂只举岀那些好的大臣说说.皇帝问他原因,宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友,所以我了解他们；那些不好的,（我不和他们交往,所以）不能了解他们.”

题3： 文言文小故事100以内,30则刻舟求剑、拔苗助长、自相矛盾、夸父逐日、智子疑邻、宋濂不隐真情治国不私故人、李林甫口蜜腹剑、守株待兔、叶公好龙、郑人买履、滥竽充数不要[语文科目]

精短课外文言文小故事85篇 1、杯弓蛇影 晋书

尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰：「前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾.」于时河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角影也.复置酒于前处,谓客曰：「酒中复有所见不?」答曰：「所见如初.」广乃告其所以,客豁然意解,疾顿愈.

2、不禽不兽

冯梦龙所编《笑府》有云：

凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至.凰责之曰：“汝居吾下,何踞傲乎?”蝠曰：“吾有足,属于兽,贺汝何用?”一日,麒麟生诞,蝠亦不至,麟亦责之.蝠曰：“吾有翼,属于禽,何以贺与?”麟凰相会,语及蝠之事,互相慨叹曰：“如今世上恶薄,偏生此等不禽不兽之徒,真个无奈他何.”

3、常羊学射

常羊学射于屠龙子朱,屠龙子朱曰：“若欲闻射乎?楚王田于云梦,使虞人起禽而射之.禽发,鹿出于王左,麋交于王右.王引弓欲射,有鹄拂王旃而过,翼若垂云.王注矢于弓,不知其所射.养叔进曰：‘臣之射 也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中,如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣.’”

4、其父善游

[原文] 有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中.婴儿啼.人问其故,曰：“此其父善 游!” 5、陶母戒子

【原文】陶公少时作鱼梁吏,尝以坩鲊饷母.母封鲊付使,反书责侃曰：“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也.” 《世说新语》

6、两虎相斗

[原文] （卞）庄子欲刺虎,馆竖子止之,曰：“两虎方且食牛,食甘必争,争则必斗,斗则大者伤,小者死.从伤而刺之,一举必有双虎之名.” 卞庄子以为然,立须之.有顷,两虎果斗,大者伤,小者死.庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功.——《史记》

7、按图索骥

【原文】伯乐《相马经》有“隆颡蛈日,蹄如累麴”之语.其子执《马经》以求马,出见大蟾蜍,谓其父曰：“得一马,略与相同,但蹄不如累麴尔!” 伯乐知其子之愚,但转怒为笑曰：“此马好跳,不堪御也.” 《艺林伐山》

伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛,蹄子象摞起来的酒曲块一般.”

8、关尹子教射箭

[原文] 列子学射,中矣,请于关尹子.尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之三年,又以报关尹子.尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣.”关尹子曰：“可矣, 守而勿失也.非独射也,为国与身亦皆如之.”

——《列子》

9、喜鹊搬家

[原文] 夫鹊先识岁之多风也,去高木而巢扶枝.大人过之则探觳,婴儿过之则挑其卵.知备远难而忘近患.

10、乘凉避露

[原文] 郑人有逃暑于孤林之下者,日流影移,而徙衽以从阴.及至暮反席于树下,及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡于身.其阴逾去,而其身愈湿.是巧于用昼而拙于用夕.

《太平御览》

11、常羊学射

[原文]常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎?楚王田于云梦,使虞人起禽而射之.禽发,鹿出于王左,麋交于王右.王引弓欲射,有鹄拂王旃而过,翼若垂云.王注矢于弓,不知其所射.养叔进曰：‘臣之射也,置一叶于百步之外而射之,十发而十中,如使置十叶焉,则中不中非臣所能必矣.’” ——《郁离子》

12、对牛弹琴

[ 原文 ] 公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳也.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听. （出自《牟子》）

13、画熟最难

[原文] 客有为齐王画者,齐工问曰：“画,孰最难者?”曰：“犬马最难.”“孰最易者?”曰：“鬼魅最易.夫犬马,人所知也,旦暮罄于前, 不可类之,故难.鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也.” 《韩非子》

14、丁氏穿井

《吕氏春秋》：宋之丁氏,家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.丁氏对曰：“得一人之使,非得一人于井中也.”

15、鬼 怕 恶 人

〔原文〕 艾子①行水②,途见一庙,矮小而装饰甚严③.前有一小沟.有人行至水,不可涉,顾④庙中,而辄取大王象,横于沟上,履之而去.

复有一人至,见之,再三叹之,曰：“神象直⑤有如此亵慢⑥!”乃自扶起,以衣拂饰,捧至坐上,再拜而去.

须臾⑦,艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神,享里人⑧祭祀,反为愚民所辱,何不施祸以谴⑨之?”王曰：“然则祸当行于后来者.”小鬼又曰：“前者以履大王,辱莫甚焉,而不行祸,后来之人,敬大王者,反祸之,何也?”王曰：“前人已不信矣,又安⑩祸之?”

艾子曰：“真是鬼怕恶人也!”

16、狐假虎威

虎求百兽而食之,得狐.狐曰：“子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎.”虎以为然故遂与之行.兽见之皆走.虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也.

17、揠苗助长

【原文】《孟子?公孙丑上》：宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣.

18、南橘北枳

【原文】《晏子春秋?内篇杂下》：橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.

19、买椟还珠

【原文】《韩非子?外储》：楚人有卖其珠于郑者,为木兰之就柜,薰以桂、椒,缀以珠玉,饰以翡翠,郑人买其椟而还其珠.

20 曾参杀人

《战国策?秦策二》：“费人有与曾子同名族者而杀人.人告 曾子母曰：‘曾参杀人.’曾子之母曰：‘吾子不杀人.’织自若.有顷焉,人又曰：‘曾参杀人.’其母尚织自若也.顷之,一人又告之曰：‘曾参杀人.’其母惧,投杼逾墙而走.夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也.”

21、南辕北辙①

今者臣②来,见人于太行③,方④北面而持⑤其驾⑥,告臣曰：“吾欲之⑦楚.”臣曰：“君之楚,将奚⑧为北面?”曰：“吾马良.”臣曰：“马虽良,此非⑨楚之路也.”曰：“吾用⑩多.”臣曰：“用虽多,此非楚之路也.”曰：“吾御者(11)善(12).”此数者愈善,而离楚愈远耳.

22、凿壁借光《西京杂记》

【原文】 匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之.”主人感叹,资给以书,遂成大学.

23、狐假虎威

虎求百兽而食之,得狐.狐曰：‘子无敢食我也!天地使我长百兽.今子食我,是逆天帝命也.子以我为不信,吾为子先行,子随吾后,观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然,故遂与之行.兽见之皆走.虎不知兽畏已而走也,以为畏狐也.

24、楚人有生而不识姜者

楚人有生而不识姜者,曰：“此从树上结成.”或曰：“从土里长.”其人固执己见,曰：“请与子以十人为质,以所乘驴为赌.”已而遍问十人,皆曰：“土里出也.”其人哑言失色,曰：“驴则付汝,姜还树生.”

25、楚王好细腰

昔者,楚灵王好士细腰.故灵王之臣,皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起.比期年,朝有黎黑之色.

译文：过去,楚灵王喜欢男人细腰.所以灵王的臣子们,都节食吃一碗饭,屏住呼吸然后系腰带,扶着墙

26、自相矛盾

“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：‘吾盾之坚,莫之能陷也.’又誉其矛曰：‘吾矛之利,于物无不陷也.’或曰：‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人勿能应也.”

《韩非子?难一》

28、凿壁借光

【原文】

匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿.主人怪问衡,衡曰：“愿得主人书遍读之.”主人感叹,资给以书,遂成大学.

30、刻舟求剑

【原文】

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽锲其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

31、叶公好龙

出自《新序-杂事》.《新序》,西汉著名学者刘向采集舜、禹至汉代史实,分类编撰.

子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰：“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君.七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也.今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也.诗曰：‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去.”

33黄粱一梦

典出唐代《枕中记》亦见于《太平广记．卷八十二．吕翁》

“开成七年,有卢生名英,字萃之.于邯郸逆旅,遇道者吕翁,生言下甚自叹困穷,翁乃取囊中枕授之.曰：‘子枕吾此枕,当令子荣显适意!’时主人方蒸黍,生俛首就之,梦入枕中,遂至其家,数月,娶清河崔氏女为妻,女容甚丽,生资愈厚,生大悦!于是旋举进士,累官舍人,迁节度使,大破戎虏,为相十余年,子五人皆仕宦,孙十余人,其姻媾皆天下望族,年逾八十而卒.及醒,蒸黍尚未熟.怪曰：‘岂其梦耶?’翁笑曰：‘人生之适,亦如是耳!’生抚然良久,稽首拜谢而去.”经此黄粱一梦,卢生大澈大悟,不思上京赴考,反入山修道去也.

34、杯弓蛇影

“予之祖父郴为汲令,以夏至日请见主薄杜宣,赐酒.时,北壁上有悬亦弩,照于杯中,其形如蛇.宣畏恶之,然不敢不饮.其日便得胸腹痛切,妨损饮食,大用赢露（衰败、瘦弱）,攻治万端,不为愈.后郴因事过到宜家,窥视问其故,云畏此蛇,蛇入腹中.郴还听（厅）事,思惟良久,顾见悬驽,必是也.则使门下史将铃下（随从护卫之卒）侍徐辇载宣于故处设酒,杯中故复有蛇.因谓宣：‘此壁上驽影耳,非有他怪’,宣意遂解,甚夷怿,由是廖（chou 病愈）平.”《晋书?乐广传》亦载乐广：“尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰：‘前在坐蒙赐酒,方欲饮,见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾’,于时河南听事壁上有角,漆画作蛇.广意杯中蛇,即角影也,复置酒于前处,谓客曰：‘酒中复有所见不?’答曰：‘所见如初’,广乃告其所以,客豁然意释,沈疴顿愈.”

35、孟母三迁

昔孟子少时,父早丧,母仉氏守节.居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事.母曰：“此非所以居子也.”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事.母又曰：“亦非所以居子也.”继而迁于学宫之旁.每月朔望,官员入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一习记.孟母曰：“此真可以居子也.”遂居于此.

36、 讳疾忌医

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓候曰：“寡人无疾.”扁鹊出.桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出.桓侯又不悦.居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肠胃,不治将益深.”桓侯又不应.扁鹊出.桓侯又不悦.居十日,扁鹊望桓侯而还走.桓侯故使人问之.扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也!今在骨髓,臣是以无请也.” 居五日,桓公体痛；使人索扁鹊,已逃秦矣.桓侯遂死.

——《韩非子》

37、棘刺尖儿上雕猴子

燕王征巧术人,卫人曰：“能以棘刺之端为母猴.”燕王说之,养之以五乘之奉.王曰：“吾试观客为棘刺之母猴.”客曰：“人主欲观之,必半岁不入官,不饮酒食肉,雨雾日出,视之晏阴之间,而棘刺之母猴乃可见也.”燕王因养卫人,不能观其母猴.郑有台下之冶者谓燕王曰：“臣为削者也,诸微物必以削削之,而所削必大于削.今棘刺之端不容削锋,难以治棘刺之端.王试观客之削,能与不能可知也.”王曰：“善!”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也,何以理之?”曰：“以削.”王曰：“吾欲观见之.”客曰：“臣请之舍取之.”因逃.

——《韩非子》

38、纪昌学射

甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下.弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师.纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰：“尔先学不瞬,而后可言射矣.”纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺.二年之后,虽锥末倒眦而不瞬也.以告飞卫.飞卫曰：“未也,亚学视而后可,视小如大,视微如著,而后告我.” 昌以■悬虱于牖,南面而望之.旬日之间,浸大也；三年之后,如车轮焉.以睹余物,皆丘山也.乃以燕角之弧,朔蓬之■射之,贯虱之心,而悬不绝.以告飞卫,飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣.”

___《列子》

39、 截竿进城

鲁有执长竿入城门者,初坚执之,不可入；横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰：“吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之.

——《笑林》

40柳宗元 《黔之驴》

原文

黔无驴,有好事者船载以入.至则无可用,放之山下.虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之.稍出近之,慭慭然,莫相知.

他日,驴一鸣,虎大骇,远遁；以为且噬已也,甚恐.然往来视之,觉无异能者；益习其声,又近出前后,终不敢搏.稍近,益狎,荡倚冲冒.

驴不胜怒,蹄之.

虎因喜,计之曰,“技止此耳!”因跳踉大*（口阚）,断其喉,尽其肉,乃去.

41、 枭将东徙

出自 刘向《说苑?谈丛》

枭逢鸠. 鸠曰:「子将安之 」

枭曰:「我将东徙.」

鸠曰:「何故」

枭曰:「乡人皆恶我鸣,以故东徙.」

鸠曰:「子能更鸣,可矣.不能更鸣,东徙犹恶子之声.」

42、 学弈

弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄（天鹅）将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也.

-----<孟子>

43、比肩继踵

原文:

见楚王.王曰：“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰：“齐之临淄三百闾(lǚ),张袂(mèi)成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰：“然则何为使子?”晏子对曰：“齐命使,各有所主.其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主.婴最不肖,故宜使楚矣!”

44、 天下不寒

.原文:

景公之时,雨雪三日而不霁②.公被③狐白之裘,坐堂侧陛④.妻子入见,立有间.公日：“怪哉!雨雪三日而天不寒.”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑.晏子曰：“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳.今君不知也.”公曰：“善.寡人闻命矣.”乃令出裘发粟以与饥寒者.孔子闻之曰：“晏子能明其所欲,景公能行其所善也.”45、唐太宗论止盗

上与群臣论止盗.或请重法以禁之.上哂①之曰：“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳.朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户②不闭,商旅野宿③焉.

46、鹬蚌相争

赵且伐燕.苏代①为燕谓惠王②曰：“今者臣来过易水,蚌③方出曝④而鹬⑤啄其肉,蚌合而拑⑥其啄⑦.鹬曰：‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌.’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出,明日不出,即有死鹬.’两者不肯相舍,渔者得而并禽⑧之.今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊⑨大众,臣恐强秦之为渔父也.故愿王熟计之也!”惠王曰：“善.”乃止.

.

47、教学相长

虽有嘉肴①,弗食,不知其旨②也.虽有至道③,弗学,不知其善也.是故学然后知不足④,教然后知困⑤.知不足然后能自反⑥也,知困然后能自强⑦也,故曰：教学相长⑧也.

48、冯梦龙《翠鸟移巢》

翠鸟①先高作巢以避患,及生子,爱之,恐坠,稍下作巢.子长羽毛,复益②爱之,又更下巢,而人遂得而取之矣.

49、纸上谈兵

赵括自少时①学兵法,言兵事,以天下莫能当②.尝与其父奢③言兵事,奢不能难④,然不谓善.括母问奢其故,奢曰：“兵,死地也,而括易言⑤之.使赵不将括即⑥也,若必将之⑦,破赵军⑧者必括也.’’及括将行⑨,其母上书言于王曰：‘‘括不可使将⑩.’’

50、 学弈

今夫弈①之为数②,小数也,不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援③弓缴④而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为⑤是⑥其智弗若与⑦?曰：非然也.

51、苛政猛于虎

孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀. ?夫子式①而听之,使子路问子曰：“子之哭也,壹似②重有忧者?”而曰：“然,昔者吾舅③死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政.” 夫子曰：“小子④识⑤之,苛政猛于虎也!”

[注释]

①[式]即轼,车前的横木.这里“式”作动词用,是“凭着式”(表示敬意)的意思.②[壹似]很像.③[舅]公公.注意与现代汉语的“舅”所指不同.④[小子]对后辈的的一种称呼.⑧[识(zhì)]记住.

52、欧阳修苦读

【原文】

欧阳公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,教以书字.多诵古人篇章.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔已如成人.

53、管宁割席

管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰：“子非吾友也!”——《世说新语》

54、郢书燕说

郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰：“举烛!”而误书“举烛”.举烛非书意也.燕相国受书而说之,曰：“举烛者,尚明也,尚明也者,举贤而任之.”燕相白王,王大悦,国以治.治则治矣,非书意也!今世学者,多似此类.

55、子罕弗受玉.

宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.”子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所.

56、工人善琴

万历末,詹懋举者守颍州.偶召木工.詹适弹琴,工立户外,矫首画指,若议其善否耳.呼问之曰：“颇善此乎?”曰：“然.”使之弹,工即鼓前曲一过,甚妙.詹大惊异,诘所自,工曰：“家在西郭外,往见一老人贸薪入城,担头常囊此,因请观之.闻其弹,心复悦之,遂受学耳.詹予以金,不受,曰：“某,贱工也,受工之直而已.”又曰：“公琴皆下材,工有琴,即老人所贻,今以献公.”果良琴也.詹乃从竟学,一时琴师莫能及.

57、郑人买履

郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：「吾忘持度.」反归取之.及反,市罢,遂不得履.

人曰：「何不试之以足?」曰：「宁信度,无自信也.」

郑人买履

郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋.

有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说：「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!」

58、床头捉刀人

原文：魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季□珪代,帝自捉刀立床头.既毕,令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人,此乃英雄也.”魏武闻之,追杀此使.

59、歧路亡羊

原文：杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之.杨子曰：“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰：“多歧路.”既反,问：“获羊乎?”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.”

60多多益善

原文：上尝从容与信言诸将能不同“否”,各有差,高低.上问曰：“如我,能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万.”上曰：“于君何如?”曰：“臣多多益善耳.”上笑曰：“多多益善,何为为我禽同“擒”?”信曰：“陛下不能将兵,而善将将,此信之所以为陛下禽也.且陛下所谓天授,非人力也.”

61、《观于海者难为水》

原文：孟子曰：“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言.观水有术,必观其澜.日月有明,容光必照焉.流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道也,不成章不达.”

62、《尽信〈书〉不如无〈书〉》

原文：孟子曰：“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》,取二三策而已矣.仁人无敌于天下.以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”

63、《范仲淹有志天下》

原文：范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏.既长,知其世家,感泣辞母,去之南都入学舍.昼夜苦学,五年未尝解衣就寝.或夜昏怠,辄以水沃面.往往糜粥不充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下.常自诵曰：当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

64、《养心莫善于寡欲》

原文：孟子曰：“养心莫善于寡欲.其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣；其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣.”

65、《石崇与王恺争豪》

原文：石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服.武帝,恺之甥也,每助恺.尝以一珊瑚树高 二尺许赐恺.枝柯扶疏,世罕其比.恺以示崇；崇视讫,以铁如意击之,应手而碎.恺既惋 惜,又以为疾己之宝,声色甚厉.崇曰：“不足恨,今还卿.”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺、四尺,条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众.恺惘然自失.

66、《胸有成竹》

原文：竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹,以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急其从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.

67、《商汤见伊尹》

昔者汤(商朝建国君主)将往见伊尹(商朝初年的贤相),令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之?”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹,天下之贱人也.若君欲见之,亦令召问焉,彼受赐矣!”汤曰：“非汝所知也.今有药于此,食之,则耳加聪,目加明,则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也,譬之良医善药也,而子不欲我见伊尹,是子不欲吾善也!”因下彭氏之子,不使御.

68、《水则载舟水则覆舟》

马骇舆,则君子不安舆；庶人骇政,则君子不安位.马骇舆,则莫若静之,庶人骇政,则莫若惠之.选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣.庶人安政,然后君子安位.传曰：“君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.”此之谓也.

69、《巫马子谓于墨子》

巫马子谓于墨子曰：“子兼爱天下,未云利也；我不爱天下,未云贼也.功皆未至,子何独自是而非我哉?”子墨子曰：“今有燎者于此,一人奉水将灌之,一人掺火将益之,功皆未至,子何贵于二人?”巫马子曰：“我是彼奉水者之意,而非夫掺火者之意.”子墨子曰：“吾亦是吾意,而非子之意也.”

70、郑尚书训子

郑尚书淡泉公训子履淳曰：胆欲大,心欲小；智欲圆,行欲方.大志非才不就,大才非学不成.学非记诵云尔尔,而已,当究事所以然,融于心目,如身亲履履(lǚ),实践之,南阳（南阳,指三顾茅庐前隐居在南阳的诸葛亮）一出即相,淮阴（淮阴,指楚汉时期杰出军事家韩信,西汉初年被封为淮阴侯）一出即将,果盖世雄才,皆是平时所学.志士读书当知此.不然,世之能读书能文章不善做官做人者最多也.

73、吕蒙正不为物累

吕文穆公蒙正以宽厚为宰相.太宗尤所眷遇.有一朝士,家藏古镜,自言能照二百里.欲因公弟献以求知.其弟伺间从容言之,公笑曰：“吾面不过碟子大,安用照二百里?”其弟遂不复敢言.闻者叹服,以为贤于李卫公远矣.盖寡好而不为物累者,昔贤之所难也.

74、颜回好学

回年二十九,发尽白,蚤死.孔子哭之恸,曰：“自吾有回,门人益亲.”鲁公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒不贰过.不幸短命死矣,今也则亡.”

题4： 【宋濂不隐真情阅读答案要全文（宋濂）尝与客饮.：”微景濂,几误罪言者.“】[语文科目]

濂性诚谨,官内庭久,未尝讦人过.所居室,署"温树".客问禁中语,即指示之.

尝与客饮,帝①密使人侦视.翼日②,问濂昨饮酒否,坐客为谁,馔③何物.濂具以实对.笑曰：“诚然,卿不朕欺.”间召问郡臣臧否,濂惟举其善者,曰：“善者与臣友,臣知之；其不善者,不能知也.”主事④茹太素上书万余言.帝怒,问廷臣,或指其书曰：“此不敬,此诽谤非法.”问濂,对曰：“彼尽忠于陛下耳,陛下方开言路,恶⑤可深罪.”既而帝览其书,有足采者.悉召廷臣诘责,因呼濂字曰：“微景濂,几误罪言者.”

——节选自《明史· 宋濂传》

【注释】①帝：指明太祖朱元璋.②翼日：第二天.“翼”同“翌”.③馔(zhuàn)食物,多指美食.④主事：官职名,茹太素是人名.⑤恶(wū)：疑问代词,加强反问语气.类似于“怎么,哪里”.

译文

宋濂性格诚实谨慎,在宫中做官很久,不曾攻击过他人的失误 .所住的居室,署名“温树”.若客人有问起宫中事的话题,宋濂就指指居室的署名给人看看,以示不想谈.

宋濂曾经与客人饮酒,皇帝暗中（秘密）派人去侦探察看.第二天,皇帝问宋濂昨天饮酒没有?座中的来客是谁?饭菜是什么东西?宋濂全部拿事实回答.皇帝笑着说：“确实如此,你不欺骗我.”皇帝间或问起大臣们的好坏,宋濂只举岀那些品行好的大臣说说.皇帝问他原因,宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友,所以我了解他们；那些不好的,（我不和他们交往,所以）不了解他们.”

主事茹太素写了一万多字的奏章献给皇上.皇帝很生气,询问朝廷大臣们,有的大臣指出茹太素的奏章说：“这对皇上是大不敬,这是对皇上的诽谤,不合法.”皇帝问宋濂,宋濂答道：“他向皇上尽忠而已.皇上刚要广开言路,怎可重责?”后来皇帝阅览了茹太素的万言书,发现确有值得采纳的地方.皇帝就召集全体朝臣责备他们,并叫着宋濂的字说：“如果没有景濂,差点儿错责了敢于讲话提意见的人.”

题5： 【英语翻译宋濂,字景濂.幼英敏强记,就学于闻人梦吉,通《五经》,复往从吴莱学.元至正中,荐授翰林编修,以亲老辞不行,入龙门山著书.逾十余年,太祖取婺州,召见濂.时已改宁越府,命知府王显宗】[语文科目]

宋濂,字景濂,其先金华之潜溪人,至濂乃迁浦江.幼英敏强记,就学于闻人梦吉,通《五经》,复往从吴莱学.已,游柳贯、黄溍之门,两人皆亟逊濂,自谓弗如.元至正中,荐授翰林编修,以亲老辞不行,入龙门山著书.

逾十余年,太祖取婺州,召见濂.时已改宁越府,命知府王显宗开郡学,因以濂及叶仪为《五经》师.明年三月,以李善长荐,与刘基、章、溢、叶琛并征至应天,除江南儒学提举,命授太子经,寻改起居注.濂长基一岁,皆起东南,负重名.基雄迈有奇气,而濂自命儒者.基佐军中谋议,濂亦首用文学受知,恒侍左右,备顾问.尝召讲《春秋左氏传》,濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书,苟能遵行,则赏罚适中,天下可定也.”太祖御端门,口释黄石公《三略》.濂曰：“《尚书》二《典》、三《谟》,帝王大经大法毕具,愿留意讲明之.”已,论赏赉,复曰：“得天下以人心为本.人心不固,虽金帛充牣,将焉用之.”太祖悉称善.乙巳三月,乞归省.太祖与太子并加劳赐.濂上笺谢,并奉书太子,勉以孝友敬恭、进德修业.太祖览书大悦,召太子,为语书意,赐札褒答,并令太子致书报焉.寻丁父忧.服除,召还.

洪武二年诏修元史,命充总裁官.是年八月史成,除翰林院学士.明年二月,儒士欧阳佑等采故元元统以后事迹还朝,仍命濂等续修,六越月再成,赐金帛.是月,以失朝参,降编修.四年迁国子司业,坐考祀孔子礼不以时奏,谪安远知县,旋召为礼部主事.明年迁赞善大夫.是时,帝留意文治,征召四方儒士张唯等数十人,择其年少俊异者,皆擢编修,令入禁中文华堂肄业,命濂为之师.濂傅太子先后十余年,凡一言动,皆以礼法讽劝,使归于道,至有关政教及前代兴亡事,必拱手曰：“当如是,不当如彼.”皇太子每敛容嘉纳,言必称师父云.

帝剖符封功臣,召濂议五等封爵.宿大本堂,讨论达旦,历据汉、唐故实,量其中而奏之.甘露屡降,帝问灾祥之故.对曰：“受命不于天,于其人,休符不于祥,于其仁.《春秋》书异不书祥,为是故也.”皇从子文正得罪,濂曰：“文正固当死,陛下体亲亲之谊,置诸远地则善矣.”车驾祀方丘,患心不宁,濂从容言曰：“养心莫善于寡欲,审能行之,则心清而身泰矣.”帝称善者良久.尝问以帝王之学,何书为要.濂举《大学衍义》.乃命大书揭之殿两庑壁.顷之御西庑,诸大臣皆在,帝指《衍义》中司马迁论黄、老事,命濂讲析.讲毕,因曰：“汉武溺方技谬悠之学,改文、景恭俭之风,民力既敝,然后严刑督之.人主诚以礼义治心,则邪说不入,以学校治民,则祸乱不兴,刑罚非所先也.”问三代历数及封疆广狭,既备陈之,复曰：“三代治天下以仁义,故多历年所.”又问：“三代以上,所读何书?”对曰：“上古载籍未立,人不专讲诵.君人者兼治教之责,率以躬行,则众自化.”尝奉制咏鹰,令七举足即成,有“自古戒禽荒”之言.帝忻然曰：“卿可谓善陈矣.”濂之随事纳忠,皆此类也.

六年七月迁侍讲学士,知制诰,同修国史,兼赞善大夫.命与詹同、乐韶凤修日历,又与吴伯宗等修宝训.九月定散官资阶,给濂中顺大夫,欲任以政事.辞曰：“臣无他长,待罪禁近足矣.”帝益重之.八年九月,从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都.帝得舆图《濠梁古迹》一卷,遣使赐太子,题其外,令濂询访,随处言之.太子以示濂,因历历举陈,随事进说,甚有规益.

濂性诚谨,官内庭久,未尝讦人过.所居室,署“温树”.客问禁中语,即指示之.尝与客饮,帝密使人侦视.翼日,问濂昨饮酒否,坐客为谁,馔何物.濂具以实对.笑曰：“诚然,卿不朕欺.”间召问群臣臧否,濂惟举其善者曰：“善者与臣友,臣知之；其不善者,不能知也.”主事茹太素上书万余言.帝怒,问廷臣,或指其书曰：“此不敬,此诽谤非法.”问濂,对曰：“彼尽忠于陛下耳.陛下方开言路,恶可深罪.”既而帝览其书,有足采者.悉召廷臣诘责,因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者.”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣,其次为贤,其次为君子.宋景濂事朕十九年,未尝有一言之伪,诮一人之短,始终无二,非止君子,抑可谓贤矣.”每燕见,必设坐命茶,每旦必令侍膳,往复咨询,常夜分乃罢.濂不能饮,帝尝强之至三觞,行不成步.帝大欢乐.御制《楚辞》一章,命词臣赋《醉学士诗》.又尝调甘露于汤,手酌以饮濂曰：“此能愈疾延年,愿与卿共之.”又诏太子赐濂良马,复为制《白马歌》一章,亦命侍臣和焉.其宠待如此.九年进学士承旨知制诰,兼赞善如故.其明年致仕,赐《御制文集》及绮帛,问濂年几何,曰：“六十有八.”帝乃曰：“藏此绮三十二年,作百岁衣可也.”濂顿首谢.又明年,来朝.十三年,长孙慎坐胡惟庸党,帝欲置濂死.皇后太子力救,乃安置茂州.

濂状貌丰伟,美须髯,视近而明,一黍上能作数字.自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通.为文醇深演迤,与古作者并.在朝,郊社宗庙山川百神之典,朝会宴享律历衣冠之制,四裔贡赋赏劳之仪,旁及元勋巨卿碑记刻石之辞,咸以委濂,屡推为开国文臣之首.士大夫造门乞文者,后先相踵.外国贡使亦知其名,数问宋先生起居无恙否.高丽、安南、日本至出兼金购文集.四方学者悉称为“太史公”,不以姓氏.虽白首侍从,其勋业爵位不逮基,而一代礼乐制作,濂所裁定者居多.

其明年,卒于夔,年七十二.知事叶以从葬之莲花山下.蜀献王慕濂名,复移茔华阳城东.弘治九年,四川巡抚马俊奏：“濂真儒翊运,述作可师,黼黻多功,辅导著绩.久死远戍,幽壤沉沦,乞加恤录.”下礼部议,复其官,春秋祭葬所.正德中,追谥文宪.

仲子璲最知名,字仲珩,善诗,尤工书法.洪武九年,以濂故,召为中书舍人.其兄子慎亦为仪礼序班.帝数试璲与慎,并教诫之.笑语濂曰：“卿为朕教太子诸王,朕亦教卿子孙矣.”濂行步艰,帝必命璲、慎扶掖之.祖孙父子,共官内庭,众以为荣.慎坐罪,璲亦连坐,并死,家属悉徙茂州.建文帝即位,追念濂兴宗旧学,召璲子怿官翰林.永乐十年,濂孙坐奸党郑公智外亲,诏特宥之.(摘自明史)