中国法律思想史的名词一断于法是什么意思-中国法律思想

这句话出自：法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法.——《史记·太史公自序》

法家不分别关系的亲疏,不区分地位的尊卑,一切用法律来判断.

提示：

法家不分别关系的亲疏,不区分地位的尊卑,一切用法律来判断。

类似问题

类似问题1：在中国法律思想史上有什么意义?如题[历史科目]

更法、改图 龚自珍生活在清朝嘉庆、道光年间.这正是中国封建社会开始总崩溃,西方资本主义开始侵入,农民起义蓬勃发展的年代.时代的洪流推动龚自珍注意和考虑当时的社会现实,走上了要求“更法”、“改图”的改革现状的道路.对清王朝腐朽的封建专制的揭露和批判,是龚自珍思想的特点,这一特点也体现在他的法律思想之中.龚自珍猛烈抨击清王朝政治的衰朽腐败,当时的社会已经走向没落的“衰世”,好像一个气息奄奄的人一样,“日之将夕,悲风骤至,人思灯烛,惨惨目光,吸引暮气,与梦为邻”.整个社会像一个满身疥藓、病势沉重的人,“卧之以独木,缚之以长绳,俾四肢不可以屈伸,则虽甚痒与其痛,而益冥心息虑以置之耳.何也?无所措术故也”.这实际上也是对君主专制的批判.龚自珍对清朝法制的批判也是比较深刻的.清朝统治者制定和运用苛刻繁杂的律令去约束和控制臣民；而刑狱之吏贪赃枉法,出入人罪的现象,也比比皆是,人民处于水深火热之中.龚自珍认为,清王朝已经到了非加以改革不可的地步了.他提出了“事无不变”的观点,作为“更法”、“改图”的根据.他说：“古人之世,倏（疾速的意思）而为今之世；今人之世,倏而为后之世,旋转簸荡而不已”；“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易”,更法是历史的必然.龚自珍虽然大声疾呼“更法”、“改图”,但他并不要求对清朝政治法律制度作根本性的改革,而且认为改革“不可以骤”,以免人民群众对旧制度冲击的太厉害,以至损害地主阶级的根本利益.

类似问题2：什么是诸法断灭?于法不说断灭相何意?[语文科目]

是一种邪见,叫断见,比如有人认为人死了好比灯灭了,什么都没有了,这和佛家说的空是不一样的,佛家说空是指无形无相,并不是龟毛兔角（根本不存在）.还有拔无因果也是断灭见,万法皆空,因果不空.

我们的真心本来面目,也就是所谓的法身、佛性、如来藏,是非有非空,即有即空的,也就是说,离一切相,即一切法.真心本性无形无相,但是能变现万法万相,并不是什么都没有,不是断灭.

《金刚经》第二十六品 法身非相分,佛问须菩提,能以三十二相见如来吗?不能的,说了一个偈颂,"若以色见我.以音声求我.是人行邪道.不能见如来".就是说真佛无相,法身无形无相（这里只强调空,实际上,真佛无相,无所不相,我前面已经讲了）.接下来就是第二十七品 无断无灭分,虽然佛强调空,但是因果不空,要成圆满的佛,就要修三十二相的.佛不从修得,也不修不得啊

类似问题3：哪个词语的意思是 随着时间的推移而不断减少[语文科目]

日减月亏

类似问题4：这是中国法制史中的一个词语

使法令严明,加重刑罚,施以严刑

王安石变法,罢诸科,存进士,又立新科明法,试律令、《刑统》、太义、断案.

类似问题5：什么词语意思掸掉[语文科目]

拍打,轻拍,轻拂,我只剩一个采纳答案了.求求你了