【象的所有的古代文字】【象的古文字是什么样子的】_历史_三少乄wW

　2017年16月06日发布

象形文字 Hieroglyphic 定义是指纯粹利用图形来作文字使用,而这些文字又与所代表的东西,在形状上很相像.一般而言,象形文字是最早产生的文字.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艹”（草的本字）是两束草,“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像人们在直视太阳时,所看到的形态.起源象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法.它的局限性很大,因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的.因此,以象形字为基础后,汉字发展成表意文字,增加了其他的造字方法,例如六书中的会意、指事、形声.然而,这些新的造字方法,仍须建基在原有的象形字上,以象形字作基础,拼合、减省或增删象征性符号而成.现时世上最广为人知的象形文字,是古埃及的象形文字——圣书体.约5000年前,古埃及人发明了一种图形文字,称为象形文字.这种字写起来既慢又很难看懂,国此大约在3400年前,埃及人又演化一种写得较快并且较易使用的字体.此外,现时中国西南部纳西族所采用的东巴文和水族的水书,是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统.随着时光的流逝,最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了.若不是因为拿破仑大军入侵埃及时,随军的法国古文字学家们的那次发现,极有可能至今考古学家们仍无法辩认这种文字.距今约5000年,古埃及人创造了一种象形文字——圣书字.相比起来,圣书字还远远不及我国距今约6000年的西安半坡、临潼姜寨、宜昌杨家湾等古文化遗址的陶文字来得成熟.但它的特别意义在于——原分布在我国伊犁河流域的闪族（赛种）因大月氏（我国古族）西进而被迫西迁到地中海沿岸,约于公元前15世纪,其中的一支腓尼基借这种象形文字创造了历史上第一批字母文字,共22个,只有辅音,没有元音,这就是著名的腓尼基字母.腓尼基字母较早传入希腊,演变成希腊字母,希腊字母孳生了拉丁字母和斯拉夫字母,成为欧洲各种字母的共同来源.腓尼基字母在西亚演化成阿拉米字母,成为亚洲许多文字的基础,如阿拉伯、印加、犹太字母等.公元4世纪后,阿拉伯字母在亚洲广为流传. 人类在大约6000年前就已经有了象形文字,后来巴比伦和苏美尔人又发明了楔形文字.这两种文字符号在半坡文化(仰韶文化的一支)的陶器或其他器物上都有所表现.大约4000年前地中海又出现了腓尼基文字,现在一切字母文字,比如阿拉伯语、希腊语、拉丁文、希伯来语、英语等,都可以说是直接或间接从腓尼基文字发展而来的. 发展公元前5000～4000年左右,有了埃及文字,其象形文字也有取材于自然形态,与汉字一样是用来表示物体的绘画,及表达思想的记号,也是表现声音的符号（其写法能表现发音的方法）,这种符号后来被视为声音符号的起源.埃及象形文字较中国古老的象形文字,更来得具像.在纪元前1500～1000年左右,地中海东岸勃起的腓尼基人,因与埃及人有过交易,饱学的僧侣们于是把简单的象形文字,改写成有秩序的字母,其对商业交易,帮助很大. 大汶口文化大汶口文化是新石器时代晚期重要的遗存之一,因首先发现于山东省泰安县大汶口遗址而得名,其分布范围北濒渤海、南抵苏皖、西进河南,始自公元前4300年,到公元前2500左右发展成山东龙山文化.大汶口文化的陶器特征明显,居民盛行青春期拔牙的风俗,这是中国东南沿海古代先民拔牙习俗的发源地.大汶口文化的社会经济已发展到较高水平.已发现的许多刻划符号被认为是古老的象形文字.当时的社会已产生严重的贫富分化,私有制逐渐形成,整个社会已接近阶级社会的门槛了. 从后来出土的兽骨和陶器、石器上的图案、文字,可以判定,万年以前,中国就出现了半图象、半文字的象形文字.根据语言学家研究：中国近代大量出土的曾在商代(公元前一千八百年至公元前一千二百年)广泛、成熟使用的“甲骨文”,显然已经过数万年以上的不断演进.期间中国的陶器制作、居室建造、壁画艺术、金属使用、丝织生产等,各种高级文化陆续发明、使用.发现1799年,这些法国古文字学家们发掘出一块文字的黑石碑.碑文用3种文字写成,分别是希腊文、古埃及象形文字和后期的埃及文字.一位法国古代语学者吉恩·保罗·商博良研究了这些文字,并设法释读了古埃及的象形文字. 商博良释讳古埃及象形文字的方法是：对石碑上的文字进行比较,先设法挑选出埃有最后一个法老王族托勒密王朝时期的象形字,随后再想方法辩认出其他象形文字的词意.商博良于1822年将自己的发现公诸于众. 罗塞塔石碑用3种文字记载了同样的内容,因此成为释读古埃及象形文字的关键所在.法国名将拿破仑·波拿巴在埃及地行过一场重大的战役.为了研究埃及文化,拿破仑派遣的历史学家们又发掘了许多古代遗址.值得一说的是 ,中国最初的文字就属于象形文字.汉字虽然还保留象形文字的特征,但由于汉字除了象形以外,还有其他构成文字的方式；而汉字经过数千年的演变,已跟原来的形象相去甚远,所以不属于象形文字,而属于表意文字.然而,甲骨文和金文亦算是象形文字.此外,玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是.

其他同学给出的参考思路：

在真实的历史中，并没有一把名为“轩辕剑”的宝剑，而且黄帝时代连冶铜的技术也很低，更没有冶铁技术。但在史籍中，的确记载黄帝有一把宝剑，《山海经·中山二经》说“昆吾之山，其上多赤铜。”且在王嘉《拾遗记》中记载“昆吾山，其下多赤金，色如火，昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此。地掘深百尺，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，练石为铜，铜色青而利。”，然而却并没有提及剑的名称。

所以剑究竟长啥样子谁也不确定~

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互助这道作业题的同学还参与了下面的作业题

题1：有关相貌的古文求夸赞人相貌英俊,长得帅的古文,或者加以一些更改就可以用的古文,比如邹忌讽齐王纳谏刚开始那段形容相貌的就可以[语文科目]

不就是“玉树临风”、“顾影无俦”……

题2：【甲骨文的古字是什么样子的?】[语文科目]

——“古”字的不同甲骨文写法

古是会意字.从十,从口.本义:古代

《说文解字·古》：“故也.从十、口.识前言者也.凡古之属皆从古”

题3：古文里的赵是什么样子

“赵”在古文里大都指代国名或姓氏.

篆体的是

魏碑体的繁体字是

题4：【古文：象的翻译】[语文科目]

　　象“这种问题不要发上来,太抽”象“看不懂.现CTRL+V如下：

　　康熙字典

　　【酉集中】【豕字部】象 ·康熙笔画：12 ·部外笔画：5〔古文〕?《唐韵》徐两切《集韵》《韵会》《正韵》似两切,详上声.《说文》长鼻牙,南越大兽,三年一乳,象耳牙四足之形.《尔雅·释地》南方之美者,有梁山之犀象焉.《疏》犀、象二兽,皮角牙骨,材之美者也.《诗·鲁颂》元龟象齿.《左传·襄二十四年》象有齿以焚其身,贿也.《礼·玉藻》笏,诸侯以象,士竹本象可也.又《王安石·字说》象牙感雷而文生,天象感气而文生,故天象亦用此字.《易·系辞》在天成象.《疏》谓悬象日月星辰也.《礼·乐记·注》象,光耀也.又《韩非子·解老篇》人希见生象也,而得死象之骨,按其图以想其生也,故诸人之所以意想者,皆谓之象也.《易·系辞》象也者,像此者也.《疏》言象此物之形状也.《左传·桓六年》申繻曰：名有五,以类命为象.《注》若孔子首象尼丘.《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命,二曰象.《注》谓灾变云物如众赤鸟之属,有所象似.《前汉·王莽传》白炜象平.《注》象,形也.万物无不成形于西方.又法也.《书·舜典》象以典?.《传》法用常?,用不越法.《仪礼·士冠礼》继世以立诸侯,象贤也.《注》象,法也.又象魏,门阙也.一曰书名.《周礼·天官·大宰》正月之吉,县治象之法于象魏.《疏》周公谓之象魏,雉门之外,两观阙高魏魏然也.《左传·哀三年》命藏象魏.《疏》由其县于象魏,故谓其书为象魏.又象尊,酒器.《左传·定十年》牺、象不出门.《疏》象尊以象凤凰.或曰以象骨饰尊.《三礼图》云：当尊腹上画象之形.《礼·明堂位》牺象,周尊也.又通言之官.《礼·王制》南方曰象.《注》刘氏曰：象,像也.如以意仿象,其似而通之,周官象胥是也.又舞名.《诗·周颂序》维淸奏象舞也.《正义》文王时有击刺之法,武王作乐,象而为舞,号其乐曰象舞.《礼·内则》成童舞象.《史记·乐书》文王之舞,舞之以未成人之童,故谓之象舞.又象人,若今戏虾鱼、狮子者也.《前汉·礼乐志》郊祭,常从象人四人.又罔象,水怪名.《史记·孔子世家》水之怪龙、罔象.《注》罔象食人,一名沐肿.又药名.《本草纲目》卢会,一名象胆,以其味苦如胆也.又象敎.卽佛敎也.《王中·头陀寺?》正法旣没,象敎陵侇.《注》谓为形象以敎人也.又郡名,州名,山名.《史记·秦始皇纪》三十三年为象郡.《注》今日南.又百越地,置象郡,因象山名.隋平?置象州.又姓.《姓苑》颍州望族.今南昌有此姓.又《正字通》象有平、上、去三声,诸韵书收入养韵,漾韵不收,《正韵》亦然.《六书》有一字备四音者,有转十数音者,独至象必限以一音,此古今分韵之谬也.又叶徐羊切,音详.《晋书·乐志·地郊飨神歌》只之体,无形象.潜泰幽,洞忽荒.